Rosa Luxemburgo nació el 5 de marzo de 1871, hace 150 años. Su asesinato, junto con su camarada Karl Liebknecht por los socialdemócratas en 1919, no ha impedido que su valiente vida y sus ideas revolucionarias permanezcan siendo una inspiración para los socialistas de hoy.

Escrito por Sarah Moayeri, Flo Klabacher, Brettros. Sozialistische LinksPartei‎ (ASI en Austria).

Hace ciento cincuenta años, Rosa Luxemburgo (Rozalia Luksenburg) nació en lo que hoy es Polonia, hija de un comerciante de madera judío. La joven Rosa se volvió políticamente activa a una edad temprana; a los 16 años se unió al círculo revolucionario “Proletariat” y comenzó a agitar entre sus compañeros. A esta edad temprana, su activismo de por vida dentro de la clase trabajadora ya había comenzado.

Se convirtió en parte de los Partidos Socialdemócratas polaco y alemán, y ayudó a construir sus alas izquierdas como una de sus figuras más importantes. Luchó dentro de la Segunda Internacional por un curso revolucionario y contra los intentos de limitar el movimiento a la mera “mejora” del capitalismo a través de la vía parlamentaria y las pequeñas reformas. Argumentó una y otra vez, en oposición al liderazgo cada vez más osificado de los diversos partidos socialdemócratas, que las propias masas de la clase trabajadora eventualmente entrarían en acción y necesitarían un liderazgo revolucionario para lograr sus objetivos históricos.

Rosa fue condenada repetidamente a prisión por “ofensas a la corona” y su agitación pública contra el imperialismo alemán, así como la amenaza de la Primera Guerra Mundial. Pero no sólo las clases dominantes temían a la “Rosa Roja” y a sus camaradas, sino también a los principales socialdemócratas que a principios del siglo XX se hicieron amigos cada vez más de la burguesía y arrojaron los principios socialistas por la borda en favor de los privilegios y el poder capitalista.

Como una de las líderes más importantes de la Revolución Alemana de Noviembre de 1918/19, Rosa luchó junto con Karl Liebknecht y otros de la Liga Espartaquista y más tarde el Partido Comunista alemán (KPD) por lo que había visto en Rusia: la toma exitosa del poder por parte de la clase trabajadora a través de los consejos de trabajadores y soldados, la expropiación de tierras, bancos e industria a través de la república soviética y los primeros pasos en la construcción de una democracia socialista. Sólo fueron frenados por su detención y ejecución el 15 de enero de 1919, ordenada por el canciller y líder del Partido Socialdemócrata Alemán, Friedrich Ebert. El cuerpo de Rosa fue encontrado flotando en el Canal Landwehr de Berlín.

Legado incomprendido

Las ideas de Rosa Luxemburgo no han perdido su relevancia en el siglo XXI. Con el empeoramiento de la crisis del sistema capitalista, muchos de sus escritos autorizados parecen hechos a medida para nuestro tiempo. La obra de Rosa como revolucionaria siempre se caracterizó por una claridad revolucionaria y una profunda confianza en la clase trabajadora. La controversia del revisionismo dentro de la socialdemocracia lo expresó claramente. Rosa argumentó fuertemente en contra de Eduard Bernstein y otros que, ante el auge económico y los éxitos parlamentarios de la socialdemocracia, se alejaban cada vez más del objetivo de una agitación revolucionaria de la sociedad. Se opuso a sus argumentos de que el capitalismo podía simplemente ser reformado una y otra vez hasta que se lograra el socialismo.

Por el contrario, Rosa señaló un camino que sigue siendo fundamental para los socialistas revolucionarios de hoy: vincular la lucha por cada mejora de los intereses de la clase trabajadora con el objetivo de la revolución socialista. Para ella, se trataba de ver la lucha por la reforma no como un objetivo principal en sí mismo, sino más bien como un medio para ayudar a la clase trabajadora a aprender cómo luchar por su liberación definitiva mediante la superación del capitalismo.

Hoy en día, hay un margen muy limitado para reformas profundas dentro del marco capitalista que podrían mejorar notablemente las condiciones de vida y de trabajo. El Coronavirus y las crisis económicas refutan todas las ilusiones reformistas en un capitalismo más “social”. Sin embargo, todas las principales formaciones de izquierda a nivel internacional han fracasado en los últimos años en ofrecer una alternativa sistémica y, en última instancia, se han aferrado a elevar las demandas reformistas mínimas, pero sin alcanzarlas, precisamente porque no podían ver el panorama general y la necesidad de luchar.

Rosa explicó por qué el capitalismo, debido a la propia naturaleza de la propiedad privada de los medios de producción, siempre producirá crisis. Describió la lucha por las reformas como una “escuela de educación para la revolución proletaria”. Cuando la clase trabajadora se defiende y gana concesiones, esto amplía su comprensión de los antagonismos de clase, el papel del Estado y sobre todo su confianza en sí mismo en su propio poder de lucha.

En la práctica, este enfoque de la reforma y la revolución se expresó no sólo en su rechazo a la participación socialista en los gobiernos burgueses, sino también en su postura en el debate de huelga masiva. Rosa reconoció muy pronto el carácter pernicioso de los aparatos burocráticos sindicales y partidistas. La dirección sindical y los principales socialdemócratas ignoraron la importancia de la espontaneidad de las masas de trabajadores. Vieron huelgas como acciones planificadas, coreografiadas por los liderazgos de las organizaciones de trabajadores, que podrían ser utilizadas tácticamente.

Pero como algo que se desarrollaría desde abajo y sería un medio central para que el movimiento de trabajadores lograra sus objetivos, los líderes sindicales y socialdemócratas rechazaron la huelga masiva. Incluso en repetidas ocasiones trataron de sofocar y prohibir los debates al respecto dentro de sus propias filas. Inspirada por sus impresiones de la Revolución Rusa de 1905, y preocupada por la inercia de los funcionarios sindicales y los liderazgos socialdemócratas, Rosa defendió repetidamente la huelga masiva como una herramienta esencial de la clase trabajadora. Ella lo presentó como una táctica en situaciones tan diversas como la lucha contra el sistema prusiano de sufragio de tres clases, que ponderó fuertemente los votos de los ricos contra los pobres, y la lucha contra la Primera Guerra Mundial.

Rosa argumentó que la orientación de la socialdemocracia hacia las elecciones, su limitación a las luchas económicas lideradas por los sindicatos y su separación artificial entre las luchas políticas y económicas estaban condenadas al fracaso. En su opinión, durante la acción masiva revolucionaria la “lucha política y económica se convierte en una”, una relación dialéctica que hoy es muy clara.

Reforma y revolución hoy

Los movimientos masivos en varios países que estallaron en 2019 y 2020 se caracterizaron no sólo por la temeridad y espontaneidad de las masas, sino también por la inseparabilidad de las demandas políticas y económicas. Rosa escribió que “donde toda forma y cada expresión del movimiento obrero está prohibida, donde la huelga más simple es un crimen político, lógicamente toda lucha económica también debe convertirse en política”.

Para los trabajadores de países como Irán, China, Bielorrusia o Rusia, este análisis es puntual; lo mismo podría decirse del movimiento Black Lives Matter en los Estados Unidos y en todo el mundo. Pero también es cierto en lugares como Francia o Chile, donde las luchas económicas se convirtieron rápidamente y siguen siendo políticas. Hemos visto en la pandemia de corona cómo las luchas económicas durante una crisis deben asumir cada vez más un carácter político y viceversa.

Rosa predijo que a medida que se desarrollaran mayores luchas políticas, las luchas laborales también entrarían en la agenda y no esperarían las “órdenes” de los líderes sindicales. Muchos de los principales movimientos de huelga de los últimos años han tenido lugar a pesar del papel de restricción de la burocracia sindical.

Como ejemplo pequeño pero importante, miren a Austria: los movimientos de huelga han estallado en los sectores de la salud y las redes sociales en los últimos dos años y se han organizado en gran medida desde abajo de forma independiente. La dirección del sindicato se mostró muy contenta de utilizar el estallido de la pandemia para sofocar el movimiento.

Rosa Luxemburgo, aunque puso mucho énfasis en la espontaneidad de las masas, no subestimó en absoluto el peso muerto que la burocracia sindical, así como la falta de liderazgo revolucionario, podría tener en la lucha de la clase trabajadora. En sus palabras: “una socialdemocracia coherente, decidida y con visión de futuro evoca en las masas un sentimiento de seguridad, confianza en sí mismo y combatividad; un enfoque vacilante y débil basado en la subestimación del proletariado tiene un efecto paralizante y confuso en las masas”.

No veía ni los sindicatos ni los partidos de los trabajadores como fines en sí mismos, pero reconoció incluso entonces lo que es aún más evidente hoy: que sin un partido revolucionario para organizar y dirigir la ira y la actividad de las masas hacia una alternativa socialista, cualquier espontaneidad de las masas tarde o temprano se disipará y resultará en derrota.

Una de las batallas más importantes de Luxemburgo contra los peligros del reformismo fue contra la amenaza de la guerra. Nunca se cansó de explicar cómo el sistema capitalista crea inherentemente tensiones entre las clases dominantes y guerras entre naciones. Al igual que los bolcheviques, mantuvo su firme oposición a la guerra imperialista. Mientras tanto, las fuerzas reformistas capitularon bajo una presión masiva para aprobar créditos de guerra, a pesar del acuerdo formal entre las partes de la Segunda Internacional contra la guerra. Después de un proceso de degeneración gradual de años, esta capitulación marcó el comienzo del rápido final de la Segunda Internacional. La degeneración de la Socialdemocracia se completó simbólicamente con su colaboración en el asesinato de Rosa Luxemburgo y su colaborador, Karl Liebknecht.

Rosa Luxemburgo en la Revolución de Noviembre

La Revolución Alemana comenzó con la negativa de los marineros de Kiel a obedecer las órdenes contra una última batalla sin sentido en noviembre de 1918. Llegó a Berlín el 9 de noviembre. Rosa Luxemburgo fue encarcelada en Breslau en ese momento y sólo llegó a la capital a la noche siguiente. Inmediatamente intervino en el movimiento, utilizando el programa del Partido Bolchevique, que había llevado a la clase obrera rusa al poder en 1917.

Exigió la disolución del parlamento y todos los órganos políticos de la burguesía, y la transferencia de sus poderes a los consejos de trabajadores y soldados elegidos democráticamente (soviéticos); la expropiación de la propiedad de los ricos, todos los bancos, minas y grandes empresas por los consejos; y su subordinación a un cuerpo central de los consejos de trabajadores y soldados.

Rosa sabía que las viejas élites no renunciarían voluntariamente a su gobierno. Por lo tanto, exigió el desarme de la policía y los oficiales del ejército, y al mismo tiempo el armamiento de la clase trabajadora — es decir, el monopolio de la violencia por la democracia emergente de los consejos — para salvaguardar la revolución. Por último, pidió que la revolución se desarrollara a nivel internacional.

Por otro lado, el liderazgo de la Socialdemocracia (SPD) trabajó estrechamente con los ministros imperiales. El liderazgo del USPD (una división de izquierda de la Socialdemocracia) entró en el gobierno con el SPD y se preparó para las elecciones del Reichstag. Este fue un paso decisivo hacia la desautorización de los consejos de trabajadores y soldados.

Al día siguiente, Rosa y otros refundaron la Liga Espartaquista sobre la base del programa de inspiración bolchevique mencionado anteriormente. Los espartaquistas hicieron esto ahora como un partido revolucionario claramente definido, en contraste con la estructura suelta que había existido dentro del USPD hasta entonces. De este partido refundado surgió más tarde el Partido Comunista alemán (KPD). Tal partido debería, en un período revolucionario, ser capaz de unir a la mayoría de la clase trabajadora detrás de su programa y llevarlos al poder. Rosa sacó así las mismas conclusiones organizativas que Lenin en 1903, pero sólo 15 años después.

La ideología reformista y los privilegios que provienen de trabajar dentro del sistema burgués habían distanciado al liderazgo del SPD tan lejos del marxismo revolucionario que en 1914 habían aceptado la política de guerra del gobierno alemán, en lugar de organizar una lucha masiva contra la guerra mundial. Rosa, sin embargo, había ido a prisión varias veces por su oposición y su papel en las protestas contra el reformismo, la guerra, la monarquía y el capitalismo. En consecuencia, tenía una enorme autoridad en la clase obrera a medida que la euforia inicial de la guerra se desvanecía. Pero no utilizó esta autoridad en los primeros años de la guerra para construir una poderosa organización que podría haber puesto en marcha su revolucionario programa.

Cuando el liderazgo del SPD, junto con la burguesía y los proto fascistas Freikorps, reprimió la revolución de 1918 con fuerza, quedó claro que la espontaneidad de las masas era suficiente para la lucha por el poder, pero no para la victoria. Antes de la Revolución de octubre de 1917, los bolcheviques habían pasado 14 años construyendo su organización a través de desvíos, errores y cambios de personal, entrenando camaradas, estableciéndose como combatientes confiables en la clase trabajadora. El KPD, sin embargo, fue fundado sólo dos meses después del comienzo de la Revolución de Noviembre y no pudo influir decisivamente en su curso.

La mayoría de los miembros del partido estaban decididos y motivados, pero eran inexpertos en estrategia y tácticas. Se negaron a participar tanto en las elecciones a la Asamblea Nacional como en el trabajo revolucionario en los sindicatos de masas reformistas. Rosa argumentó utilizar ambos campos de trabajo para la construcción de partidos, pero se mantuvo en minoría. Debido a esto, el KPD no pudo ganarse a sectores significativos de la decepcionada base del USPD y permaneció aislado de muchos trabajadores. En los meses siguientes, miles de revolucionarios, entre ellos Rosa Luxemburgo, fueron asesinados en levantamientos que estallaron una y otra vez, pero nunca fueron generalizados ni coordinados. Cuando el KPD más tarde desarrolló influencia masiva, carecía de la comprensión de Rosa sobre cómo utilizar crisis revolucionarias para llevar a la clase trabajadora al poder.

Hoy en día, la degradación ambiental y la crisis económica dejan claro a muchas personas que el capitalismo no nos ofrece futuro, como muestran muchos nuevos movimientos masivos. Lo que les falta es una organización y un liderazgo que haya interiorizado las duras lecciones de las luchas de Rosa Luxemburgo y muchas otras revoluciones fallidas pasadas. Esto, además de las experiencias vivas de nuevos movimientos, son la base para desarrollar un programa revolucionario para superar el capitalismo en nuestro tiempo. Hacemos nuestra tarea de construir una organización de este tipo con Alternativa Socialista Internacional.