Antonio Gramsci es considerado uno de los más grandes intelectuales del siglo XX. Con motivo del 130 aniversario de su nacimiento, la figura de Gramsci está regresando.

Escrito por Massimo Amadori, Resistenze Internazionali (ASI en Italia).

Antonio Gramsci es sin duda uno de los pensadores marxistas más populares, y es considerado uno de los más grandes intelectuales del siglo XX. En los últimos años, sus ideas han sido especialmente estudiadas y apreciadas por la izquierda latinoamericana, mientras miran al legado político de este revolucionario sardo. Incluso en Italia hoy, con motivo del centenario del nacimiento del Partido Comunista de Italia (PCI), la figura de Gramsci está regresando.

Como marxistas, nosotros también debemos mirar a este gran revolucionario, cuyas ideas todavía pueden enseñarnos mucho. Ciertamente es necesario liberar la figura de Antonio Gramsci de todas las falsificaciones del estalinismo y la burguesía, que han creado una imagen de Gramsci que está desprovista de cualquier significado revolucionario.

El ‘Período Rojo’

Para entender el legado político de Antonio Gramsci, es necesario leer sus escritos y estudiar la evolución de su pensamiento a lo largo de los años. Esto nos obliga a analizar el contexto histórico en el que trabajó Gramsci, desde el “Bienio Rojo”, los “Dos Años Rojos” (1919-1920) hasta su muerte en una prisión fascista en 1937.

Antonio Gramsci nació en Cerdeña en 1891. A una edad muy temprana se trasladó a Turín; fue en la capital piamontesa donde primero se sintió atraído por las ideas socialistas, y donde se unió al Partido Socialista Italiano (PSI).

Después de la Primera Guerra Mundial, Italia fue sacudida por una ola de dos años de huelgas, protestas de trabajadores y campesinos. El movimiento masivos de los trabajadores no se limitaba a las demandas económicas, sino que también tenía un potencial revolucionario inspirado en la revolución bolchevique de octubre de 1917. Los trabajadores del norte de Italia no sólo fueron a la huelga, sino que a menudo ocupaban fábricas y formaron consejos obreros electos, siguiendo el ejemplo de los soviéticos rusos.

Se desarrolló una situación de poder dual, en la que los consejos obreros (el estado socialista en forma embrionaria) competían por el poder con el estado burgués. En las elecciones políticas de 1919, la PSI se convirtió en el principal partido del país. “Hacer como en Rusia” se convirtió en el eslogan del proletariado italiano. En este contexto, Antonio Gramsci representó el ala más combativa y revolucionaria del Partido Socialista Italiano y tuvo un papel protagónico en la formación de los consejos de la fábrica, que él veía correctamente como los órganos del futuro estado socialista.

Aunque los trabajadores lograron arrancar importantes beneficios sociales a los empleadores, como la jornada laboral de 8 horas, las aspiraciones revolucionarias del proletariado italiano pronto fueron sofocadas por los líderes reformistas de la PSI y las burocracias sindicales. El ‘Bienio Rojo’ fue derrotado.

Antonio Gramsci, Amedeo Bordiga y toda el ala revolucionaria de la PSI carecían de la decisión necesaria para romper con los reformistas y, por lo tanto, no pudieron tomar la iniciativa, para llevar a los trabajadores a asumir el poder político. A pesar de esto, en este período la fama de Gramsci en el movimiento socialista creció enormemente. En 1919 el revolucionario sardo fundó L’Ordine Nuovo (El Nuevo Orden), un periódico que unía todo el ala revolucionaria del PSI en Turín.

Fascismo italiano

La respuesta de los grandes capitalistas y terratenientes a las luchas de los trabajadores y campesinos, y al avance de los socialistas fue crear y financiar escuadrones fascistas. Estos escuadrones fascistas golpearon e incluso asesinaron a trabajadores en huelga, campesinos que habían ocupado la tierra, sindicalistas y socialistas.

El fascismo fue el precio que el movimiento obrero italiano tuvo que pagar por la derrota del “Bienio Rojo”. Durante la ola de violencia fascista, en Livorno el 21 de enero de 1921, el PSI sufrió la división más importante de su historia: el ala marxista revolucionaria del partido liderado por Antonio Gramsci y Amedeo Bordiga se separó para formar el Partido Comunista de Italia (PCI). El PCI se convirtió en la sección italiana de la Tercera Internacional de Lenin y Trotsky. La separación de los reformistas fue ciertamente tardía, porque a estas alturas el movimiento obrero había sido derrotado por los escuadrones fascistas, y las fuerzas de reacción estaban ganando en toda Italia.

Ultra-izquierda de Bordiga

El PCI se encontró inmediatamente aislado de las masas populares, especialmente debido a las políticas sectarias y ultra-izquierda seguidas por Bordiga. La dirección del partido estaba inicialmente en manos del revolucionario napolitano, que rechazó cualquier forma de frente antifascista unido con la PSI y otras fuerzas del movimiento obrero, chocando con Lenin, Trotsky y el liderazgo de la Internacional, quien argumentó que el PCI debería ofrecer un frente unido de organizaciones de trabajadores para luchar contra el fascismo. Gramsci en este período, aunque no siempre está de acuerdo con Bordiga, aceptó su política sectaria.

En 1922 Antonio Gramsci visitó Moscú y mientras estaba allí, después de haber debatido con Lenin, Trotsky y otros líderes bolcheviques, se convenció de que la política de ultra izquierda de Bordiga estaba equivocada y que era necesaria una política de frente único de la izquierda contra el fascismo. Más tarde regresó a Italia decidido a cambiar la política del partido sobre este tema en oposición a la facción “Bordigista”.

Mientras tanto, Mussolini había llegado al poder, haciendo la vida inmediatamente difícil para el joven Partido Comunista. De hecho, los escuadrones fascistas ya habían comenzado a arrestar y asesinar a numerosos militantes comunistas. Gramsci, sin embargo, fue elegido para el parlamento y como tal en los primeros años del fascismo tenía inmunidad. Esto duró hasta 1926, cuando se aprobó una nueva serie de leyes dictatoriales que liquidaron toda oposición al fascismo, convirtiendo finalmente a Italia en un régimen totalitario.

Gramsci lidera el PCI

En los años 1923-1924, Antonio Gramsci defendió las políticas de la Internacional. Aunque todavía estaba en minoría, con el apoyo de la Internacional y utilizando métodos burocráticos, el ala Gramsci del partido organizó un golpe de estado interno para expulsar a Bordiga. Tales métodos antidemocráticos habrían sido impensables en los primeros años de la Internacional Comunista; pero el Comintern ya se estaba burocratizando a medida que el estalinismo se fortaleció dentro de la propia URSS.

La batalla política de Gramsci contra Bordiga fue correcta, y en línea con las posiciones no sectarias de Lenin y Trotsky. Sin embargo, fue una batalla librada con métodos antidemocráticos, por lo tanto en oposición al enfoque bolchevique. En el congreso de Lyon de 1926, Gramsci dio el golpe final al líder “Bordigista”, siguiendo instrucciones de la Internacional. En este período, el revolucionario sardo se hizo del lado de la facción estalinista del Partido Bolchevique, creyendo erróneamente que las posiciones de Trotsky eran similares a las de Bordiga. A pesar de este error, Gramsci nunca fue estalinista y, en una carta dirigida al Comité Central de la CPSU en 1926, mientras apoyaba políticamente a la mayoría del partido soviético, criticó duramente los métodos burocráticos y antidemocráticos que Stalin estaba utilizando contra los “trotskistas”. Esto fue en 1926, mucho antes de los proceso de Moscú y las grandes purgas, con las que Stalin exterminó a toda la vieja guardia bolchevique.

Togliatti y Stalin

En cualquier caso, la posición de Gramsci lo puso en conflicto con otro comunista italiano, Palmiro Togliatti, que en ese momento estaba en Moscú, y era un partidario sin reservas de Stalin. Se aseguró que la carta de Gramsci nunca llegara al Comité Central de la CPSU. En el mismo año Gramsci fue arrestado por el régimen fascista y condenado a una larga sentencia de prisión. Esto dejó el PCI bajo el liderazgo estalinista de Togliatti, que durante muchos años fue uno de los principales colaboradores de Stalin y fue cómplice en muchos de sus crímenes.

Antonio Gramsci, aunque en prisión y gravemente enfermo, no se rindió y escribió prolíficamente. Sus famosos “Cuadernos de la Cárcel”, probablemente el trabajo más leído de Antonio Gramsci, datan de este período de detención. Estos escritos cubren varios temas, y contienen varias concepciones innovadoras de la teoría marxista. Sus juicios sobre Trotsky, sin embargo, son apresurados y demuestran una falta de conocimiento sobre las ideas de Trotsky debido, sin duda, al hecho de que Gramsci permaneció aislado en prisión y no tuvo acceso a información del mundo exterior. En consecuencia, le faltaba un entendimiento sobre lo que estaba sucediendo en la Unión Soviética. A pesar de estas limitaciones, Gramsci fue muy crítico con Stalin y Togliatti, en particular con respecto a la política ultraizquierdista y sectaria del “Tercer Período”.

El ultra izquierdismo del “tercer período”

De 1928 a 1934, la Internacional Comunista “estalinizada” experimentó una fase de ultra izquierdista en la que los Partidos Comunistas identificaron el fascismo con la socialdemocracia, definiéndolo como “fascismo social”. Desde la cárcel Gramsci se opuso a esta política loca, que en 1933 impidió cualquier frente único entre comunistas y socialdemócratas en Alemania, permitiendo a los nazis tomar el poder casi sin oposición. Las críticas que Gramsci abordó en ese momento a la dirección estalinista del PCI coincidieron con las hechas por los “trotskistas” de la Nueva Oposición Italiana (NOI), vinculadas a la Oposición Internacional de Izquierda de Trotsky. La NOI estaba encabezado por los trotskistas, Pietro Tresso, Alfonso Leonetti y Alberto Ravazzoli, todos los cuales habían sido expulsados del PCI en 1930 por su oposición al estalinismo.

Los “trotskistas” italianos compartieron con Gramsci la oposición a la línea del “social fascismo”. Gramsci, sin embargo, al estar en prisión no era consciente de esto. Esto no es para argumentar que Gramsci se había convertido en un trotskista, pero ciertamente no era un estalinista y su ruptura con Togliatti fue aguda. Mientras estaba aislados en prisión, algunos de los propios camaradas del partido de Gramsci se habían alejado de él. Los estalinistas a su vez evitaron a Gramsci, incapaces de perdonarlo por su “heterodoxia”.

No sabemos cómo habrían evolucionado sus pensamientos porque, debido a su sufrimiento en las prisiones fascistas, Gramsci murió en 1937. Los fascistas habían matado a una de las grandes mentes de la clase obrera italiana.

El legado político de Gramsci

El aspecto más importante del legado político de Antonio Gramsci es lo que sucedió después de su muerte. Los estalinistas de Togliatti, que se habían opuesto a él en la vida, se presentaron hipócritamente como los herederos políticos de Gramsci y distorsionaron su pensamiento, presentándolo como un reformista y “anti-trotskista”. A partir de 1935, los estalinistas abandonaron su fase ultraizquierdista y, rechazando el frente único de los bolcheviques, introdujeron la estrategia popular del frente, inaugurando una política reformista de colaboración de clase con la burguesía. Esta política nunca fue anulada, en Italia alcanzó su apogeo con la Resistencia durante la Segunda Guerra Mundial, cuando el PCI liderado por Togliatti bajo las instrucciones de Stalin abandonó cualquier perspectiva revolucionaria y promovió una política de unidad nacional con las fuerzas burguesas. Incluso con la monarquía y los exfascistas que se habían ido al lado de los aliados.

En el período inmediato de la posguerra, el PCI entró en los gobiernos burgueses y participó en la reconstrucción del estado burgués republicano. Los aparatos represivos del Estado seguían siendo los mismos que los creados durante el régimen fascista, y los fascistas no eran purgados del aparato estatal, sino que permanecían al frente de la fuerza policial, el ejército y el poder judicial. Al conceder una amnistía a los fascistas, el PCI de Togliatti tal vez alcanzó el punto más bajo de su historia.

Togliatti necesitaba presentar la política reformista impuesta por Stalin como una innovación italiana, que derivaban de ideas promovidas por primera vez por Gramsci. El revolucionario sardo fue presentado entonces por Togliatti como precursor de la política reformista del PCI estalinista, del “camino parlamentario” hacia el socialismo y de la unidad nacional con la burguesía.

Los escritos de Gramsci fueron producidos por editoriales controladas por el PCI, después de que Togliatti había tomado medidas para borrar de ellos cualquier elemento que no se adaptara a las necesidades de los estalinistas. Se introdujeron falsificaciones reales, tanto que la frase “Trotsky es la prostituta del fascismo”, atribuido por Togliatti a Gramsci, en realidad pertenecía al propio Togliatti.

Los “Cuadernos de la cárcel” fueron sin duda el texto más falsificado por los estalinistas, que presentaron las ideas innovadoras de Gramsci como una anticipación del reformismo del PCI. Por ejemplo, el concepto Gramsciano de “hegemonía cultural”, expresado en los Cuadernos, se presenta como el abandono de Gramsci de la perspectiva revolucionaria y, por lo tanto, una anticipación de un camino parlamentario hacia el socialismo, que estaba siendo seguido por el PCI. De hecho, cualquiera que lea atentamente los escritos de Gramsci entenderá que el concepto de “hegemonía cultural” no fue en absoluto el abandono de la perspectiva revolucionaria, sino un intento de Gramsci de adaptar una estrategia leninista a un contexto occidental. El mismo concepto de hegemonía también estaba presente en la obra de Lenin.

Gramsci tenía la intención de argumentar que, en los países capitalistas avanzados, la sociedad civil era mucho más articulada que en la Rusia zarista y, por lo tanto, el movimiento revolucionario tuvo que superar muchos más obstáculos. Esto requería la construcción paciente de una hegemonía cultural del movimiento socialista dentro de la sociedad, para contrarrestar la hegemonía burguesa. Gramsci argumentó que en Occidente, el camino hacia la revolución socialista sería más largo y complejo que en Rusia y que por lo tanto era necesario luchar una “guerra de posición” contra el capital en lugar de una “guerra de movimiento” como lo habían hecho los bolcheviques en Rusia. Esta perspectiva no excluyó los frentes únicos con otras fuerzas de izquierda y las luchas por objetivos democráticos. Para Gramsci, por lo tanto, se trataba de repensar los métodos revolucionarios en Occidente, no de renunciar a la revolución uniéndose a los gobiernos burgueses como lo había hecho el PCI de Togliatti, por recomendación de Stalin.

Gramsci rechazó el ultra izquierdismo de Bordiga y su posición sectaria oponiéndose a un frente único de la izquierda, pero nunca propuso ninguna teoría que justificara frentes populares con la burguesía. Tampoco abandonó a la clase trabajadora y las políticas revolucionarias. Nunca sostuvo que en Occidente era posible que los socialistas tomar el poder por medios parlamentarios, sin la necesidad de derrocar al estado burgués por medio de la revolución. Todas las batallas políticas de Gramsci fueron dirigidas contra el reformismo. Todas sus ideas y acciones contradecían el enfoque estalinista.

El falso reformista

Hoy la prensa burguesa, retomo las mentiras de Togliatti, presenta a un gramsci reformista, “Padre de la Patria” y de la República Italiana burguesa. Una vez más Gramsci es purgado de sus aspectos revolucionarios. ¿Qué tiene que ver Gramsci, entusiasta partidario de la revolución bolchevique, y que en 1920 lideró el movimiento del consejo de la fábrica de Turín con el falso reformista Gramsci que nos presentaron la burguesía y los estalinistas? El “reformista” Gramsci que promovió la coalición con la burguesía nunca existió, excepto en las fantasías de Togliatti y Berlinguer. Sin embargo, hoy este es el Gramsci que todo el mundo conoce, el Gramsci honrado por la prensa burguesa, el Partido Demócrata y los herederos del estalinismo y la izquierda reformista italiana.

Afortunadamente, en América Latina y en muchos otros países, la izquierda y los socialistas están redescubriendo otro Gramsci, el Gramsci marxista y revolucionario. Gramsci fue un gran revolucionario, que como todos los demás cometió errores, pero que siempre fue consistente con sus ideales socialistas. Su herencia política pertenece a los marxistas revolucionarios.