El grotesco contraste entre el opulento estilo de vida de los políticos y la pobreza extrema que enfrenta la gente común ha alimentado la indignación generalizada. En los días y semanas previos a las protestas, la campaña viral “Nepo Kid” puso el foco en los hijos de políticos y figuras influyentes, acusándolos de disfrutar del lujo —educación en el extranjero, coches de lujo, vacaciones caras— mientras el resto del país atraviesa dificultades.

Escrito por Serge Jordan, PIMR en India

Apenas dos semanas después del estallido de protestas masivas en Indonesia, ahora le toca a Nepal enfrentarse a la ira de su juventud. El lunes 9 de septiembre, Katmandú y otras ciudades importantes —como Pokhara, Butwal, Bharatpur, Itahari, Biratnagar, Janakpur, Hetauda y Nepalgunj— se vieron azotadas por una ola de manifestaciones, convocadas por grupos que se identifican como la “Generación Z”, después de que el gobierno de Kagda Prashar Sharma Oli impusiera la prohibición repentina de 26 plataformas de redes sociales.

Justificada con el argumento de combatir las noticias falsas y el discurso de odio, y con el argumento de que estas plataformas incumplían las nuevas regulaciones gubernamentales, la prohibición puso fin a meses de esfuerzos para imponer restricciones en las redes sociales, lo que supone graves ataques a la libertad de expresión de sus millones de usuarios. Estos esfuerzos han incluido el intento de aprobar un proyecto de ley de redes sociales que introduce multas y penas de prisión para el contenido considerado “contrario al interés nacional”. Sin embargo, al cortar la expresión en línea, el régimen solo empujó a la gente a las calles: al verse repentinamente impedidos de expresar sus opiniones en redes sociales, muchos nepalíes las expresaron abiertamente.

Por supuesto, las grandes plataformas tecnológicas como Meta, Google, X, etc., no son amigas de la democracia. Son monopolios corporativos que se lucran con la extracción de datos, algoritmos adictivos y la vigilancia, y no dudan en llegar a acuerdos con gobiernos autoritarios cuando les conviene. La cuestión aquí no es defender a estas empresas, sino defender el derecho democrático a la libertad de expresión y comunicación contra la censura y las leyes mordaza impuestas por los gobiernos. El domingo, periodistas marcharon por Katmandú con pancartas que decían: “La libertad de expresión es nuestro derecho”, “La voz del pueblo no puede ser silenciada” o “La democracia está siendo hackeada, la dictadura está regresando”.

Una crisis mucho más profunda que la prohibición de las redes sociales

Si bien la decisión de este gobierno fue la gota que colmó el vaso, la ira es mucho más profunda. Al igual que en Indonesia, el grotesco contraste entre el opulento estilo de vida de los políticos y la pobreza aplastante que enfrenta la gente común ha alimentado la indignación masiva. En los días y semanas previos a las protestas, la campaña viral “Nepo Kid” puso el foco en los hijos de políticos y figuras influyentes, acusándolos de disfrutar del lujo —educación en el extranjero, autos lujosos, vacaciones caras— mientras el resto del país atraviesa dificultades. Restringir el acceso a las redes sociales fue, por lo tanto, una forma del gobierno de frenar la exposición de su propia corrupción.

Muchas pancartas y lemas caseros exhibidos por los manifestantes apuntan a una frustración general que abarca desde el nepotismo y la corrupción generalizada de la élite gobernante hasta la falta de perspectivas económicas para las nuevas generaciones. La fuerte dependencia de Nepal de las remesas —que representan casi un tercio del PIB del país— es una clara expresión de esta crisis. Millones de jóvenes nepalíes se ven obligados a buscar trabajo en el extranjero, a menudo en condiciones de explotación extrema, debido a la incapacidad de los sucesivos gobiernos para crear empleo en su país. En este contexto, las aplicaciones de redes sociales son más que entretenimiento; son un medio fundamental para las familias dispersas a través de las fronteras, ayudándolas a sobrellevar las largas separaciones provocadas por la migración masiva.

Sin duda, los recientes levantamientos en otras partes del sur de Asia han desempeñado un papel inspirador. Como advirtió “The Kathmandu Post” en su editorial: «El gobierno sería insensato si tomara a la juventud a la ligera. Movimientos juveniles tan improvisados ​​han derrocado incluso regímenes arraigados, incluso en nuestra propia región, más recientemente en Bangladesh». No sorprende, por tanto, que algunos medios a favor del Partido Nacional Indio (BJP) en el país vecino se hayan apresurado a desacreditar las protestas. El propagandista de derecha Arnab Goswami arremetió en “Republic World” contra la “anarquía y peligrosidad” de Nepal, tejiendo descabelladas teorías conspirativas sobre la complicidad de los manifestantes nepalíes con empresas tecnológicas extranjeras y el “estado profundo” estadounidense, y advirtiendo a la población india de acontecimientos similares en su país. Esa paranoia revela menos sobre Nepal que sobre el temor de las élites capitalistas de la región de que sus propios jóvenes y clases trabajadoras puedan verse tentadas a seguir el mismo camino.

Represión letal y dimisión del primer ministro Oli

Encabezadas por jóvenes y estudiantes, muchos de ellos aún con sus uniformes escolares y universitarios, las protestas del lunes se extendieron rápidamente desde New Baneshwar, en la capital. Allí, los manifestantes rompieron las barricadas cerca del edificio del Parlamento, solo para ser reprimidos con saña. La policía respondió con gases lacrimógenos, cañones de agua, cargas con porras y, finalmente, con munición real, tras una orden de disparar en el acto. “La policía ha estado disparando indiscriminadamente”, declaró un manifestante a la agencia de noticias ANI. Al menos 19 personas murieron en esta oleada de asesinatos, con los hospitales de todo el país desbordados de heridos.

Sin embargo, la brutalidad solo aceleró el desmoronamiento político del gobierno de Oli. Su intento de establecer una “comisión de investigación” para investigar sus propios crímenes no engañó a nadie. Un manifestante entrevistado por Al Jazeera el martes declaró: “Ayer asesinaron a tantos jóvenes que tenían tanto que esperar; ahora pueden matarnos fácilmente a todos. Protestamos hasta que este gobierno termine”.

El lunes por la noche, la prohibición de las redes sociales ya se había levantado y el ministro del Interior, Ramesh Lekhak, del Congreso Nepalés, presentó su dimisión. Estas críticas dieron nueva confianza a los jóvenes para volver a las calles al día siguiente. El ministro de Agricultura, Ramnath Adhikari, dimitió el martes por la mañana. Por la tarde, el ministro de Educación, Gyanendra Bahadur Karki, se convirtió en el tercer ministro del Congreso Nepalés en dimitir. Horas más tarde, ante un gabinete en crisis y nuevas protestas, el propio primer ministro, Sharma Oli, anunció su dimisión. Se vio a los manifestantes celebrando el incendio de su residencia privada en Bhaktapur (al igual que las casas de otros políticos prominentes, las oficinas de partidos políticos y algunos edificios gubernamentales).

Esta es una victoria lograda gracias a la valentía de la juventud nepalí, pero conseguida a un precio sangriento. El recurso casi inmediato del Estado a la represión letal, la imposición de toques de queda que fueron abiertamente desafiados, la rápida retirada del gobierno y ahora las desesperadas súplicas de altos funcionarios a los manifestantes para que muestren moderación: todo ello ha puesto de manifiesto el temor que la clase dirigente siente por esta revuelta y la tormenta que ha desatado.

El hecho de que los manifestantes irrumpieran de nuevo en el parlamento el martes —el mismo lugar del derramamiento de sangre del día anterior— y prendieran fuego al edificio es una contundente declaración de que el miedo ha cambiado de bando. Lo que se suponía que sería el santuario de la élite gobernante se ha convertido en un símbolo de su debilidad, engullido por la furia de una generación que se niega a ser silenciada. Lejos de acobardarse ante la represión, la juventud ha intensificado su desafío, demostrando que los asesinatos no han aplastado el movimiento, sino que han fortalecido su determinación.

Incluso los intentos de la oposición de subirse a la ola han resultado vanos. El lunes, el exlíder maoísta Pushpa Kamal Dahal (también conocido como “Prachanda”) alzó públicamente su voz en apoyo a la juventud. Sin embargo, su casa no se libró de la ira popular. El simbolismo es inconfundible. Hoy en día, los maoístas se han convertido en parte integral del problema, no en una alternativa creíble. Aunque antaño prometían un cambio radical y una revolución, el liderazgo maoísta se ha integrado hace tiempo en el establishment, reproduciendo muchas de las políticas corruptas, burocratizadas y elitistas que una vez juró destruir.

A pesar de su retórica, ni los maoístas de la oposición ni el “Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado)” —el partido del propio Oli, que dominaba la coalición gobernante— tienen nada en común con el marxismo genuino. Ambos sirven ahora para gestionar el capitalismo en crisis, no para desafiarlo de ninguna manera. Precisamente por eso, tantos jóvenes nepalíes, nacidos y criados a la sombra de sus traiciones, buscan nuevas formas de resistencia más allá de los viejos partidos.

El camino por delante

Lo que ya se conoce como la “revolución de la Generación Z” de Nepal es más que un punto de conflicto. Marca el resurgimiento político de las masas nepalesas. Este levantamiento también ha subrayado el carácter internacional de las rebeliones actuales. Desde Daca hasta Yakarta, y ahora Katmandú, surge un patrón común: la desilusión total con las élites en bancarrota y sus instituciones, el anhelo de dignidad y oportunidades, y la determinación de una nueva generación de luchar por ambas.

La lucha en Nepal no ha terminado. Miles de personas han permanecido en las calles, denunciando la corrupción, exigiendo justicia para las personas masacradas por el Estado y una transformación integral del sistema.

El problema que ha desencadenado esta revuelta también plantea interrogantes más amplios. Si bien las protestas han resultado en el levantamiento de la prohibición de las redes sociales, la lucha por la libertad de expresión no puede conformarse con entregar un cheque en blanco a los gigantes corporativos ávidos de lucro. Para defender la verdadera libertad de información y comunicación, es necesario resistir tanto a los métodos autoritarios del Estado como al poder antidemocrático de los monopolios de las grandes tecnológicas, exigiendo la propiedad pública, el control democrático y la gestión colectiva de los espacios digitales de los que dependen millones de personas.

El pueblo nepalí ya ha demostrado que puede arrancar concesiones a los gobiernos y expulsarlos por completo. La verdadera pregunta ahora es si esta energía puede convertirse en una fuerza duradera capaz de transformar la sociedad nepalí desde sus raíces. Esto implica garantizar empleos bien remunerados y medios de vida seguros en el país en lugar del exilio masivo en el extranjero; acabar con la corrupción institucional y todos los privilegios de las élites; liberar al país de la dependencia de las remesas y el capital extranjero; erradicar la opresión de casta, género y etnia; abolir el latifundismo y garantizar la tierra para quien la trabaja mediante una redistribución radical de la tierra; y establecer una democracia real, donde la mayoría que produce la riqueza de la sociedad también pueda decidir cómo se utiliza.

El historial de la última década y media habla por sí solo: Nepal ha pasado por catorce gobiernos en dieciséis años, cada uno de los cuales se derrumbó bajo el peso de sus propias contradicciones. Este carrusel de inestabilidad subraya una cosa con absoluta claridad: ninguna facción de la clase dominante actual es capaz de ofrecer una salida similar. Solo un gobierno revolucionario, arraigado en la autoorganización democrática de trabajadores, jóvenes, agricultores pobres y comunidades oprimidas, puede ofrecer una alternativa duradera.

La clase trabajadora de Nepal puede no ser muy numerosa ni estar concentrada en gigantescas unidades industriales, pero aún sustenta la economía del país a través de innumerables formas de trabajo: en el transporte, la logística, los servicios públicos, la pequeña manufactura, el turismo, la construcción, la energía hidroeléctrica, la agricultura y, por supuesto, mediante el trabajo de los migrantes en el extranjero. La huelga docente de 29 días en abril de 2025, que contó con una amplia solidaridad y obligó a importantes concesiones, fue un vívido recordatorio de que esta fuerza laboral posee un importante poder latente que, de unirse, podría transformarse en una palanca política decisiva para el cambio.

Hoy, las protestas derrocaron a un primer ministro. Mañana, organizadas, unidas y uniéndose a sus hermanos en lucha en el sur de Asia y con el vasto ejército de trabajadores migrantes en la diáspora, las masas de Nepal podrían luchar por mucho más: el derrocamiento de un orden capitalista que sobrevive gracias a su silencio, explotación y sacrificio, y la construcción de un Nepal democrático y genuinamente socialista, arraigado en el poder de los trabajadores, los jóvenes, las mujeres y todos los oprimidos.